مراسم جشن مهرگان
مهرگان مانند نوروز مراسمی با شکوه داشت. یکی از این مراسم، استفاده از روغن "بان" است که بر بدن می مالیدند برای تیمن و تبرک و هفت میوه شکر، ترنج، سیب بهی، انار، عناب، انگور سفید و کنار تهیه می کردند. چرا که اگر هر کسی در این روز از هفت میوه مذکور بخورد و روغن بان بر بدن بمالد و گلاب بپاشد در آن سال از آفات و بلاها مصون می ماند. در این روز زرتشتیان لباس نو به رنگ های زرد و سرخ و نارنجی پاییزی می پوشیدند و سفره الوان می گستردند و بر آن کتاب اوستا، آیینه، سرمه دان، سبویی شراب، شیشه گلاب و مخصوصا انار و همچنین گل نیلوفر می چیدند. آتش های بزرگ برپا می کردند و به رقص و پایکوبی می پرداختند و اسپند در آتش می ریختند. مراسم دید . بازدید در این روز برگزار می شد و کوچکتر ها به دیدن بزرگترها می رفتند. به کودکی که در ماه مهر به دنیا می آمد نامی می نهادند که با مهر ترکیب شده باشد، مانند:مهریار، مهرشید، مهرنوش، مهرپاد، مهرداد، مهربان و ... ادامه مطلب...
جشن مهرگان
در فرهنگ اصیل ایران باستان پنچ جشن با اهمیت وجود دارد که عبارتند از: نوروز، مهرگان، تیرگان، یلدا و سده. در تقویم ایران باستان که کوروش کبیر ایجاد کرده بود، هر روز از ماه دارای نامی است و روز شانزدهم هر ماه روز مهر نام دارد. در هر ماه مردم روزی را که نامش با نام ماه یکی می شد ، جشن می گرفتندو آن روز را گرامی می داشتند. روز مهر از ماه مهر ، روز جشن مهرگان نام دارد.
مهر در معنی لغوی، مهر، محبت و پیوستن معنا دارد و مهرگان نزد برخی اقوام کهن ایرانی از نوروز نیز مهمتر بود و دلایل این اهمیت، منسوب بودن مهرگان به الهه مهر (میترا) بود، که فرشته مهر و دوستی و عهد و پیمان و مظهر نور و روشنایی بود. و آنچنان تقدسی نزد آریایی ها داشت که کیش پرستش مهر بوجود آمد و از ایران به بابِل و سپس به اروپا رفت و آیین میترایسم شکل گرفت که منجر به شکل گیری برخی از طرق عرفانی شد و در نهایت یکی از سرچشمه های مهم مسیحیت گردید.
به عید میترا عید "بغ" نیز می گفتند. چرا که بغ به معنای خداوند است و بعد ها به میترا تبدیل شده است. جالب است بدانید که پایتخت کشور عراق که بغداد نام دارد، یک اسم کاملا پارسی است به معنای خداداد! ادامه مطلب...
السلام علیک یاابا صالح
جهان در جستجوی رهایی ومنتظر مصلحی که گلهای مهرورزی را درجهان خشونت گلباران کند.
تمدن نتوانسته ازدردهای انسان حتی به مفقداریک اینچ بکاهد همچنین عقلهای الکترونی که توانایی حل میلیونها معادلات ریاضی رادارند دیگر قادر نیستند مشکلات انسان راکه روز به روز متراکم می شوند حل نمایند از اقتصاد و سیاست گرفته تابحران اخلاق و حذف انسان.
هواژیماهای کنکوردغول ژیکر که در مدت کمی انسان را از قاره ای به قاره ی دیگر انتقال می دهد ، نتوانسته است خستگیها انسان راباوجودسرعت زیاد شست وشو دهد .
بلی تمدن عصردرمیدان دانش مادی ، مغزوفضا تجزیه سلول و اتم ها ژیشرفت کرده ،ولی درمیدان دانش انسان فقط به مقدار انگشتان ژیشرفت کرده است.ادامه مطلب...
مهرورزی همراه قربانی در آیین ابراهیم خلیل الله
معنای محبت ومهرورزی چیست ؟ از چه کسانی باید آموخت و چه کسانی راه را به ما نشان می دهند . معنای واقعی مهرورزی ومحبت خودرابرای محبوبت فدا کردن ازخود گذشت کردن نمونه هاتی که از زمان اولیا الهی تاکنون مشاهده شده است آن از ابراهیم خلیل الله که لقب حبیب الهی ازطرف محبوبش لقب گرفت وبهترین میوه زندگیش به امرپروردگارش می خواست قربانی کند آن ازصدراسلام که چگونه حضرت محمدوپیروانش درگرمای جانسوز مکه شکنجه هارا تحمل کردندوآن امامن معصوم که نمونه سترگی از مهربانی ومحبت بودند بالاتر از "شهادت" - آنچه در قاموس بشر، هنوز نامی ندارد وبزرگترین قربانی تاریخ دردشت خونین کربلا آنهای که زبان زور و زبان تزویر ابزارتکلم شان بود خونین ترین فاجعه بشریت که قلب تاریخ رابرای همیشه به لرزه درآوردادامه مطلب...
غایت مهرورزی
نویسنده: فرخنده نادمی(شنبه 85/11/14 ساعت 7:28 عصر)
غایت مهرورزی
درآموزش مهر ورزی نیز باید اهداف مشخص باشد و بدانیم چگونه می خواهیم آموزش دهیم و برفرز که آموزش موثر واقع شد چه تحولی در انسان حاصل می گردد. ونیز بدانیم غایت مهرورزی چیست وبا وصول به کدام اهداف کلی می توان به سمت آن غایت سیر کرد .
غایت مهرورزی باید متناسب با حقیقت انسان باشد همان مقصدی که آدمی برای آن آفریده شده است و آفرینشش بدان می خوانند . چنانچه این امر فراموش گردد راه نیز فراموش می شود وانسان به بیراهه می رود ومقاصدی رادنبال می کنند که با حقیقت وجودی اش سازگار نیست وپادرراههای می گزارد که اورا به مقصد کمال نمی رسامند . واین امر سبب گمگشتگی و تباهی انسان می شود.
www.amoozeshemehrvarzi.blogfa.com
غایت مهرورزی
درآموزش مهر ورزی نیز باید اهداف مشخص باشد و بدانیم چگونه می خواهیم آموزش دهیم و برفرز که آموزش موثر واقع شد چه تحولی در انسان حاصل می گردد. ونیز بدانیم غایت مهرورزی چیست وبا وصول به کدام اهداف کلی می توان به سمت آن غایت سیر کرد .
غایت مهرورزی باید متناسب با حقیقت انسان باشد همان مقصدی که آدمی برای آن آفریده شده است و آفرینشش بدان می خوانند . چنانچه این امر فراموش گردد راه نیز فراموش می شود وانسان به بیراهه می رود ومقاصدی رادنبال می کنند که با حقیقت وجودی اش سازگار نیست وپادرراههای می گزارد که اورا به مقصد کمال نمی رسامند . واین امر سبب گمگشتگی و تباهی انسان می شود.
بر گرفته از کتاب مهرورزی در رفتار ائمه نوشته ی مریم ذوالفقاری و زهره هاشمی نژاد
|
