سفارش تبلیغ
صبا ویژن
[ و به مردى که از او خواست تا پندش دهد فرمود : ] از آنان مباش که به آخرت امیدوار است بى آنکه کارى سازد ، و به آرزوى دراز توبه را واپس اندازد . در باره دنیا چون زاهدان سخن گوید ، و در کار دنیا راه جویندگان دنیا را پوید . اگر از دنیا بدو دهند سیر نشود ، و اگر از آن بازش دارند خرسند نگردد . در سپاس آنچه بدان دادهاند ناتوان است ، و از آنچه مانده فزونى را خواهان . از کار بد باز مىدارد ، و خود باز نمىایستد ، و بدانچه خود نمىکند فرمان مىدهد . نیکوان را دوست مىدارد ، و کار او کار آنان نیست و گناهکاران را دشمن مىدارد ، و خود از آنان یکى است . مرگ را خوش نمىدارد ، چون گناهانش بسیار است و بدانچه به خاطر آن از مردن مىترسد در کارست . اگر بیمار شود پیوسته در پشیمانى است ، و اگر تندرست باشد سرگرم خوشگذرانى . چون عافیت یابد به خود بالان است ، و چون گرفتار بلا شود نومید و نالان . اگر بلایى بدو رسد ، به زارى خدا را خواند ، و اگر امیدى یابد مغرور روى برگرداند . در آنچه در باره آن به گمان است ، هواى نفس خویش را به فرمان است ، و در باره آنچه یقین دارد در چیرگى بر نفس ناتوان . از کمتر گناه خود بر دیگرى ترسان است ، و بیشتر از پاداش کرده او را براى خود بیوسان . اگر بى نیاز شود سرمست گردد و مغرور ، و اگر مستمند شود مأیوس و سست و رنجور ، چون کار کند در کار کوتاه است و چون بخواهد بسیار خواه است . چون شهوت بر او دست یابد گناه را مقدّم سازد ، و توبه را واپس اندازد و چون رنجى بدو رسد از راه شرع و ملّت برون تازد . آنچه را مایه عبرت است وصف کند و خود عبرت نگیرد ، و در اندرز دادن مبالغه کند و خود اندرز نپذیرد . در گفتن ، بسیار گفتار ، و در عمل اندک کردار در آنچه ناماندنى است خود را بر دیگرى پیش دارد ، و آنچه را ماندنى است آسان شمارد . غنیمت را غرامت پندارد و غرامت را غنیمت انگارد . از مرگ بیم دارد و فرصت را وامىگذارد . گناه جز خود را بزرگ مىانگارد و بیشتر از آن را که خود کرده ، خرد به حساب مىآرد ، و از طاعت خود آن را بسیار مىداند که مانندش را از جز خود ناچیز مىپندارد . پس او بر مردم طعنه زند و با خود کار به ریا و خیانت کند با توانگران به بازى نشستن را دوستتر دارد تا با مستمندان در یاد خدا پیوستن . به سود خود بر دیگرى حکم کند و براى دیگرى به زیان خود رأى ندهد ، و دیگران را راه نماید و خود را گمراه نماید . پس فرمان او را مىبرند و او نافرمانى مىکند . و حق خود را به کمال مىستاند و حق دیگرى را به کمال نمىدهد . از مردم مىترسد ، نه در راه طاعت خدا و از خدا نمىترسد در راه طاعت بندهها . [ و اگر در این کتاب جز این گفتار نبود ، براى اندرز بجا و حکمت رسا ، و بینایى بیننده و پند دادن نگرنده اندیشنده بس مىنمود . ] [نهج البلاغه]
بازدید امروز: 18
بازدید دیروز: 15
کل بازدیدها: 37086
نشانه های اولیا - هویت دینی و ملی و نقش آن در محبت و مهرورزی
|
RSS
|
|
خانه
|
|
شناسنامه
|
|
پست الکترونیک
|
|
مدیریت وبلاگ من
|
|| پیوندهای روانه ||
یاهو
[83]
گوگل
[73]
روزنامه ی همشهری
[117]
روزنامه کارگزاران
[66]
روزنامه ی اطلاعات
[70]
خبرگزاری دانشجویان ایران
[51]
خبرگزاری کار ایران
[86]
امروز
[134]
سید محمد خاتمی
[99]
رییس جمهور(دکتر محمود احمدی نژاد)
[173]
[آرشیو(10)]
|| فهرست موضوعی یادداشت ها ||
آثار مهر ومحبت راستین
[4]
.
آثار مهرورزی به اهل بیت قدس سرهما
.
آثار و عکس العمل اعمال
.
احترام ومهرورزی در رفتار پیامبر اعظم(ص)
.
ایثار جلوه ی بارز مهرورزی
.
بی مهری با دوزخیان و مهرورزی با بهشتیان
.
بی مهری مایه ی سلب رحمت
.
پیامبر اعظم(ص)کانون مهر و محبت
.
تبدیل مهرورزی به رضوان الهی
.
ثمره ی مهرورزی در قیامت
.
جشن مهرگان(جشن مهر ومهرورزی)
.
جلوه های مهر ومحبت
.
حرکت بر پایه ی معرفت
.
زمینه های ظهور محبت و عشق
.
سد راه محبت و مهرورزی
.
غایت مهرورزی
.
فراگیری مهرورزی از پدیده های جهانی
.
قلب ایرانیان مسلمان،مهد مهرورزی
.
قیامت کانون بی پایان مهر ومحبت
.
کانون های مهرورزی
.
محبت در اسلام
.
مراسم جشن مهرگان(جشن مهرورزی)
.
معشوق مثبت
.
مهر ومحبت به اهل بیت و خدا قدس سرهما
.
مهر ومحبت متقابل
.
مهرورزی ابراهیم خلیل الله(ع)
.
مهرورزی اهل بیت قدس سرهما
.
مهرورزی به جانوران
.
مهرورزی در آیین امام زمان(ع
.
مهرورزی فرمان سعادت بخش اسلام
.
مهرورزی مایه ی جلب رحمت
.
مهرورزی مسیح(ع) به گناهکار
.
مهرورزی موسی(ع)
.
مهرورزی همراه با قربانی در آیین ابراهیم خلیل الله(ص)
.
مهرورزی و محبت در نگاه روح شناسان غربی
.
مهرورزی وطلب غفران
.
میترائیسم نماد مهرورزی و دوستی
.
نشانه های اولیا
.
یوسف (ع) و مهرورزی
.
آثار رحمت خدا
.
|| مطالب بایگانی شده ||
زمستان 1385
|| اشتراک در خبرنامه ||
|| درباره من ||
فرخنده نادمی
|| لوگوی وبلاگ من ||
|| اوقات شرعی ||
اوقات شرعی
